La valeur vécue par Job au cours de sa vie

Job après ses épreuves

(Job 42:7-9) Après que l’Éternel eut adressé ces paroles à Job, il dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n’avez pas parlé de moi avec droiture comme l’a fait mon serviteur Job. Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon serviteur Job, et offrez pour vous un holocauste. Job, mon serviteur, priera pour vous, et c’est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie ; car vous n’avez pas parlé de moi avec droiture, comme l’a fait mon serviteur Job. Éliphaz de Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama allèrent et firent comme l’Éternel leur avait dit: et l’Éternel eut égard à la prière de Job.

(Job 42:10) L’Éternel rétablit Job dans son premier état, quand Job eut prié pour ses amis ; et l’Éternel lui accorda le double de tout ce qu’il avait possédé.

(Job 42:12) Pendant ses dernières années, Job reçut de l’Éternel plus de bénédictions qu’il n’en avait reçu dans les premières. Il posséda quatorze mille brebis, six mille chameaux, mille paires de boeufs, et mille ânesses.

(Job 42:17) Et Job mourut âgé et rassasié de jours.

Dieu regarde avec affection ceux qui craignent Dieu et qui s’éloignent du mal, tandis que Dieu considère comme abjects ceux qui sont insensés

En Job 42, 7-9, Dieu dit que Job est Son serviteur. Son utilisation du terme « serviteur » pour se référer à Job démontre l’importance de Job dans Son cœur ; bien que Dieu n’ait pas appelé Job quelque chose de plus respectueux, cette appellation n’avait aucune incidence sur l’importance de Job dans le cœur de Dieu. « Serviteur » ici est le surnom que Dieu donne à Job. Les nombreuses références de Dieu à « mon serviteur Job » montrent à quel point Il était satisfait de Job, et bien que Dieu n’ait pas parlé de la signification du mot « serviteur », on peut voir la définition de Dieu du mot « serviteur » à partir de Ses paroles dans ce passage de l’Écriture. Dieu a d’abord dit à Éliphaz de Théman : « Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n’avez pas parlé de moi avec droiture comme l’a fait mon serviteur Job. » Par ces paroles, c’est la première fois que Dieu a ouvertement dit aux gens qu’Il acceptait tout ce qui avait été dit et fait par Job après que Dieu l’a éprouvé, et c’est la première fois qu’Il confirmait ouvertement l’exactitude et la justesse de tout ce que Job avait fait et dit. Dieu était en colère contre Éliphaz et les autres à cause de leur discours incorrect et absurde, car, comme Job, ils ne pouvaient pas voir l’apparition de Dieu ou entendre les paroles qu’Il prononçait dans leur vie, mais Job avait une connaissance si précise de Dieu, tandis qu’eux ne pouvaient que deviner aveuglément au sujet de Dieu, en violant la volonté de Dieu et en éprouvant Sa patience dans tout ce qu’ils faisaient. Par conséquent, en même temps qu’Il acceptait tout ce qui était fait et dit par Job, Dieu devenait courroucé envers les autres, car non seulement était-Il incapable de voir toute réalité de la crainte de Dieu en eux, mais Il n’entendait rien de la crainte de Dieu dans ce qu’ils disaient. Et donc Dieu leur a ensuite présenté les exigences suivantes : « Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon serviteur Job, et offrez pour vous un holocauste. Job, mon serviteur, priera pour vous, et c’est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie ». Dans ce passage, Dieu dit à Éliphaz et aux autres de faire quelque chose qui rachètera leurs péchés, car leur folie était un péché contre l’Éternel Dieu, et donc ils devaient offrir des holocaustes pour remédier à leurs erreurs. Des holocaustes sont souvent offerts à Dieu, mais ce qui est inhabituel à propos de ces holocaustes, c’est qu’ils ont été offerts à Job. Job a été accepté par Dieu parce qu’il a rendu témoignage à Dieu pendant ses épreuves. Pendant ce temps, ces amis de Job furent exposés au temps de ses épreuves ; à cause de leur folie, ils furent condamnés par Dieu, ils excitèrent la colère de Dieu et ils devraient être punis par Dieu, punis en offrant des holocaustes devant Job, après quoi Job pria pour eux afin d’écarter le châtiment et la colère de Dieu. L’intention de Dieu était de les couvrir de honte, car ils n’étaient pas des gens qui craignaient Dieu et s’éloignaient du mal et ils avaient condamné l’intégrité de Job. D’une part, Dieu leur disait qu’Il n’acceptait pas leurs actions, mais acceptait grandement Job et prenait plaisir en lui ; d’autre part, Dieu leur disait qu’être accepté par Dieu élève l’homme devant Dieu, que Dieu déteste l’homme à cause de sa folie, que l’homme offense Dieu à cause de cela, et qu’il est faible et vil aux yeux de Dieu. Voilà les définitions données par Dieu de deux types de gens. Voilà les attitudes de Dieu envers ces deux types de gens et l’articulation de Dieu de la valeur et du standing de ces deux types de gens. Même si Dieu a appelé Job Son serviteur, aux yeux de Dieu, ce serviteur était aimé et il avait reçu l’autorité de prier pour les autres et de leur pardonner leurs erreurs. Ce serviteur pouvait parler directement à Dieu et se présenter directement devant Dieu, son statut était plus élevé et plus honorable que celui des autres. C’est le vrai sens du mot « serviteur » prononcé par Dieu. Job a reçu cet honneur spécial à cause de sa crainte de Dieu et de son éloignement du mal, et la raison pour laquelle les autres n’ont pas été appelés serviteurs par Dieu est qu’ils ne craignaient pas Dieu et ne s’éloignaient pas du mal. Ces deux attitudes distinctes de Dieu sont ses attitudes envers deux types de gens : ceux qui craignent Dieu et s’éloignent du mal sont acceptés par Dieu et considérés comme précieux à Ses yeux, tandis que ceux qui sont insensés ne craignent pas Dieu et sont incapables de s’éloigner du mal et ne peuvent recevoir la faveur de Dieu ; souvent, Dieu les déteste et condamne et ils sont abjects aux yeux de Dieu.

Dieu confère de l’autorité à Job

Job pria pour ses amis et ensuite, à cause des prières de Job, Dieu ne les a pas traités comme il convenait selon leur folie ; il ne les a pas punis ni ne leur a imposé aucune rétribution. Et pourquoi ? Parce que les prières du serviteur de Dieu, Job, pour eux étaient parvenues à Ses oreilles ; Dieu leur a pardonné parce qu’Il a accepté les prières de Job. Et que voyons-nous en cela ? Quand Dieu bénit des hommes, Il leur donne beaucoup de récompenses, et pas seulement matérielles non plus : Dieu leur donne aussi l’autorité et le droit de prier pour les autres, et Dieu oublie et ignore les transgressions de ces hommes parce qu’Il entend ces prières. Telle est l’autorité même que Dieu a donnée à Job. Par la prière de Job pour mettre fin à leur condamnation, l’Éternel a couvert ces hommes stupides de honte, ce qui, bien sûr, était Sa punition spéciale pour Éliphaz et les autres.

Job est béni une fois de plus par Dieu et n’est plus jamais accusé par Satan

Parmi les déclarations de l’Éternel Dieu, il y a les paroles : « vous n’avez pas parlé de moi avec droiture, comme l’a fait mon serviteur Job. » Qu’est-ce que Job avait dit ? C’est ce dont nous avons parlé précédemment, ainsi que des nombreuses pages de paroles du livre de Job, contenant les paroles de Job. Dans toutes ces nombreuses pages de paroles, pas une seule fois Job a-t-il des plaintes ou des appréhensions au sujet de Dieu. Il attend simplement le résultat. C’est cette attente qui est son attitude d’obéissance, grâce à laquelle et grâce aux paroles qu’il a dites à Dieu, Job a été accepté par Dieu. Quand il a enduré des épreuves et souffert des difficultés, Dieu était à ses côtés, et bien que ses difficultés n’aient pas été atténuées par la présence de Dieu, Dieu a vu ce qu’Il souhaitait voir et a entendu ce qu’Il souhaitait entendre. Chacune des actions et des paroles de Job a atteint les yeux et les oreilles de Dieu ; Dieu a entendu et Il a vu, c’est un fait. La connaissance que Job avait de Dieu et ses pensées au sujet de Dieu dans son cœur en ce temps-là, pendant cette période, en fait n’étaient pas aussi spécifiques que celles des gens d’aujourd’hui, mais dans le contexte de l’époque, Dieu a quand même reconnu tout ce qu’il a dit, parce que son comportement et les pensées dans son cœur, et ce qu’il a exprimé et révélé, suffisaient pour satisfaire Ses exigences. Pendant que Job était soumis à des épreuves, ce qu’il pensait dans son cœur et résolvait de faire démontrait à Dieu un résultat satisfaisant pour Dieu et, ensuite, Dieu mit fin aux épreuves de Job, Job émergea de ses ennuis et ses épreuves étaient disparues et ne lui sont plus jamais arrivées. Parce que Job avait déjà été soumis à des épreuves et avait tenu bon pendant ces épreuves et complètement triomphé de Satan, Dieu lui a donné les bénédictions qu’il méritait si justement. Comme rapporté en Job 42, 10, 12, Job a été béni une fois de plus, et a été béni davantage que la première fois. À ce moment-là, Satan se retira et ne dit ni ne fit plus rien et, depuis lors, Satan n’interféra plus avec Job ni ne l’attaqua, et Satan ne fit plus d’accusations contre les bénédictions de Dieu pour Job.

Job passe la dernière moitié de sa vie dans les bénédictions de Dieu

Bien que Ses bénédictions de ce temps-là se soient limitées aux brebis, au bétail, aux chameaux, aux biens matériels, etc., les bénédictions que Dieu souhaitait accorder à Job dans Son cœur étaient beaucoup plus grandes. À ce moment-là, avait-on mentionné le genre de promesses éternelles que Dieu souhaitait accorder à Job ? Dans Ses bénédictions de Job, Dieu n’a pas mentionné ou fait allusion à sa fin, et peu importe l’importance ou la place que Job occupait dans le cœur de Dieu, en somme Dieu exerçait du discernement dans Ses bénédictions. Dieu n’a pas annoncé la fin de Job. Qu’est-ce que cela signifie ? En ce temps-là, alors que le plan de Dieu n’avait pas encore atteint le stade de la proclamation de la fin de l’homme, le plan n’était pas encore entré dans la phase finale de Son œuvre. Dieu ne mentionna pas la fin, accordant simplement des bénédictions matérielles à l’homme. Ce que cela signifie, c’est que la seconde moitié de la vie de Job fut vécue parmi les bénédictions de Dieu, ce qui le rendait différent des autres, mais, comme eux, il vieillit et, comme toute personne normale, le jour vint où il fit ses adieux au monde. Ainsi, il est rapporté que : « Et Job mourut âgé et rassasié de jours » (Job 42:17). Quel est le sens de : « mourut […] rassasié de jours » ici ? Dans l’ère avant que Dieu proclame la fin pour les gens, Dieu a fixé une espérance de vie pour Job et quand cet âge fut atteint, Il a permis à Job de quitter naturellement ce monde. De la deuxième bénédiction de Job jusqu’à sa mort, Dieu n’a pas ajouté d’autres difficultés. Pour Dieu, la mort de Job était naturelle et aussi nécessaire, elle était quelque chose de très normal, et ni un jugement ni une condamnation. Pendant qu’il était vivant, Job adorait et craignait Dieu ; en ce qui concerne sa fin après sa mort, Dieu n’a rien dit et n’a fait aucun commentaire à ce sujet. Dieu est judicieux dans ce qu’Il dit et fait, et le contenu et les principes de Ses paroles et de Ses actions sont conformes avec l’étape de Son œuvre et avec la période dans laquelle Il œuvre. Quel genre de fin quelqu’un comme Job avait-il dans le cœur de Dieu ? Est-ce que Dieu avait pris une quelconque décision dans Son cœur ? Bien sûr ! Seulement, c’était inconnu de l’homme ; Dieu ne voulait pas le dire à l’homme et Il n’avait aucune intention de le dire à l’homme. Et ainsi, parlant superficiellement, Job mourut rassasié de jours et telle fut la vie de Job.

La valeur vécue par Job au cours de sa vie

La vie de Job avait-elle une valeur ? Où était la valeur ? Pourquoi dit-on qu’il a vécu une vie de valeur ? Pour l’homme, quelle était sa valeur ? Du point de vue de l’homme, il représente l’humanité que Dieu souhaite sauver, en portant un témoignage retentissant pour Dieu devant Satan et les gens du monde. Il a accompli le devoir censé être accompli par une créature de Dieu, et a donné l’exemple et a servi de modèle pour tous ceux que Dieu souhaite sauver, permettant aux gens de voir qu’il est tout à fait possible de triompher de Satan en se fiant à Dieu. Et pour Dieu, quelle était sa valeur ? Pour Dieu, la valeur de la vie de Job se trouve dans sa capacité à craindre Dieu, à adorer Dieu, à témoigner des actes de Dieu et à louer les actes de Dieu, apportant à Dieu du réconfort et quelque chose duquel jouir ; pour Dieu, la valeur de la vie de Job était aussi dans la façon dont, avant sa mort, Job a subi des épreuves, a triomphé de Satan et a rendu un témoignage retentissant à Dieu devant Satan et les gens du monde, glorifiant Dieu parmi les hommes, réconfortant le cœur de Dieu et permettant au cœur désireux de Dieu d’observer un résultat et de voir de l’espoir. Son témoignage a établi un précédent concernant la capacité de tenir bon dans son témoignage pour Dieu et le pouvoir de couvrir Satan de honte au nom de Dieu dans l’œuvre de gestion de l’humanité par Dieu. N’est-ce pas la valeur de la vie de Job ? Job a apporté du réconfort au cœur de Dieu, il a donné à Dieu un avant-goût du plaisir d’être glorifié et a fourni un merveilleux début au plan de gestion de Dieu. Et dès lors, le nom de Job est devenu un symbole pour la glorification de Dieu et un signe que l’humanité a triomphé de Satan. Ce que Job a vécu au cours de sa vie et son triomphe remarquable de Satan sera toujours chéri par Dieu, et son intégrité, sa droiture et sa crainte de Dieu seront vénérées et imitées par les générations à venir. Il sera pour toujours chéri par Dieu comme une perle impeccable et lumineuse, et il est aussi digne d’être chéri par l’homme !

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II »

Source: L'Évangile de Dieu